Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ, ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΜΑΣ

Αθήνα, 28 Ιανουαρίου 2012

Αρ. Πρωτ. 04

Με σχετική εγκύκλιο, διατυπωμένη με την γνωστή υποκριτική του διγλωσσία, το Υπουργείο Παιδείας αφήνει στην διακριτική ευχέρεια των Δ/ντων και των διδασκάλων κάθε Σχολείου το αν θα εορτάσουν την μεγαλη γιορτή της Παιδείας, την Εορτή των Τριών Ιεραρχών. Αναφέρει βεβαίως ότι είναι επίσημη αργία για τα Σχολεία, για να μην εγείρει φωνές αντιδράσεων, αλλά σπεύδει να διευκρινίσει ότι σε περίπτωση χαμένων διδακτικών ωρών, αυτές αναπληρώνονται εις βάρος της Εορτής , η οποία, κατά συνέπεια περιορίζεται ή καταργείται!

Με άλλα λόγια δηλαδή, η διδασκαλία της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης έχει αφεθεί στην κρίση των διδασκόντων και των Δ/ντών των Σχολείων. Η επίσημη γραμμή του Υπουργείου Παιδείας είναι μια κενή, άθρησκη πολιτική, δεν εμποδίζει αλλά και δεν υποχρεώνει κανένα Δ/ντή ή δάσκαλο να διδάσκει την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, όμως με την δόλια και υποκριτική αυτή τακτική ουσιαστικά δρομολογεί με ταχύτατους ρυθμούς τον αποχριστιανισμό της Χώρας μας.

Πέστε μας κα Διαμαντοπούλου, τελικώς, η Ελλάδα έπαψε να είναι Ορθόδοξο Κράτος; Έπαψε το Σύνταγμά μας και η Ελληνική νομοθεσία να επικαλείται το Όνομα της Αγίας Τριάδος και να ορίζει ότι η Παιδεία του Εθνους μας είναι η καλλιέργεια των Ελληνοχριστιανικών ιδεωδών; Γίναμε ένα ουδέτερο (ούτε καν ανεξίθρησκο διότι η ανεξιθρησκεία διδάσκει όλες τις θρησκείες, δεν τις αποσιωπά όλες), «άχρωμο και άοσμο» Κράτος; Αν έχετε τέτοιο σκοπό, θα πρέπει να γίνει δημοψήφισμα, ώστε ο ίδιος ο Ελληνικός λαός να αποφασίσει την αλλαγή στην ταυτότητα της Ελλάδος. Δεν φθάνει που έχει περιοριστεί ο σχολικός εκκλησιασμός στις τρείς φορές το χρόνο, δεν φθάνει που γίνεται με τον απαράδεκτο τρόπο που γίνεται, με τους διδασκάλους πρώτους να διδάσκουν την ασέβεια στα παιδιά, αλλά ούτε την εορτή των Τριών Προστατών της Παιδείας δεν σέβεται πιά το Ελληνικό Κράτος και δεν φροντίζει να τους τιμά, Αυτούς, που είναι η μόνη ελπίδα να λυτρωθούν τα παιδιά μας από την ημιάγρια κατάσταση που τα έχει καταντήσει το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΣΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΟΕΙΔΟΥΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ;
ΠΟΥ ΖΕΙΤΕ; Δεν έχετε ματια να δείτε ότι αυτό που χρειάζονται σήμερα τα παιδιά μας, περισσότερο και από τον αέρα που αναπνέουν, είναι το να αναπληρώσουν με εντατικούς ρυθμούς τα μαθήματα ΗΘΟΥΣ και ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ και όχι τις χαμένες ώρες διδασκαλίας εγκυκλοπαιδικών γνώσεων;

Από το Γραφείο Τύπου
Πολιτικής Παρατάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ»



http://www.koinwnia.com/2010-01-14-18-06-37/deltia-typoy/480

Δεν πρέπει ν` αδιαφορούμε για την πολιτική κατάσταση (Ιερομάρτυς Ανδρόνικος Αρχιεπίσκοπος Πέρμ)

... Κανείς ας μην ακούει τους λαοπλάνους, πού υποστηρίζουν ότι για τον χριστιανό είναι εντελώς αδιάφορο το πολιτικό σύστημα. Όχι! Εμείς οι χριστιανοί, όπως όλοι οι άνθρωποι, ζούμε σ΄ αυτόν τον κόσμο, από τον όποιο δεν μπορούμε να φύγουμε παρά μόνο όταν το θελήσει ο Πλάστης μας. Δεν πρέπει, λοιπόν, ν` αδιαφορούμε για την πολιτική κατάσταση, καθώς ένα καθεστώς ή ένα πολίτευμα ή μια κρατική εξουσία μπορεί είτε να διευκολύνει το έργο της σωτηρίας μας είτε να το δυσχεραίνει είτε ακόμα και να το εμποδίζει με θανάσιμους διωγμούς... Έτσι, έχουμε την υποχρέωση να εξετάσουμε το παλαιό πολιτικό σύστημα, πού υπάρχει ως τώρα, και το νέο, πού μας προτείνουν, για να διαπιστώσουμε ποιο από τα δύο συμβάλλει περισσότερο στην επίτευξη του προορισμού της ζωής μας. Κάτω απ αυτό το πρίσμα πρέπει να εξετάζει ο χριστιανός όλα τα εγκόσμια πράγματα, ένα από τα οποία είναι και το πολιτικό σύστημα...

Σ' όλους είναι γνωστό, τόσο από άλλες χώρες παλαιότερα όσο και από τη δική μας τώρα, τί γίνεται κατά τις περιόδους των εκλογών: Θυσιάζονται τα πάντα -η πίστη, η πατρίδα, η οικογένεια- στον βωμό της νίκης ενός κόμματος, οποιουδήποτε κόμματος. Τρία μόνο χρόνια έχουν περάσει από τις συνταγματικές μεταρρυθμίσεις, και η χώρα μας έχει γίνει αγνώριστη, όχι, βέβαια, καλύτερη, αλλά χειρότερη. Η πίστη αδυνάτισε και τα ήθη κατέπεσαν. Η αθεΐα, η απροκάλυπτη διαφθορά, οι λεηλασίες και οι ληστείες δεν αποτελούν πια σπάνια φαινόμενα. Η προεκλογική κομματική προπαγάνδα καταντά πλήρης παραφορά, στην οποία παραδίνονται ολοκληρωτικά οι άνθρωποι, ξεχνώντας όλα τα άλλα. Και μετά τις εκλογές, όποιο κόμμα καταλάβει την εξουσία με μια ευκαιριακή πλειοψηφία, αυτό κυβερνά ανεξέλεγκτα το κράτος και διοικεί όλους τους πολίτες του, διακηρύσσοντας ότι είναι ο μοναδικός εκφραστής της θελήσεως του λάου. Άλλα ποιος μπορεί να το πιστέψει;... Μήπως υπήρχε και υπάρχει πραγματικό ενδιαφέρον για τον λαό και την πατρίδα, όταν όλα συνδέονταν και συνδέονται με την πάλη και τη νίκη του κόμματος;

Και η ορθόδοξη πίστη περιφρονείται σε τέτοιο βαθμό, πού ακόμα και στην "Επιτροπή Ομολογίας της Πίστεως" εξελέγησαν όχι μόνο χλιαροί ή και άπιστοι Ρώσοι, αλλά και Εβραίοι και ρωμαιοκαθολικοί Πολωνοί και μουσουλμάνοι. Κι αυτό σε μια χώρα πού ο πληθυσμός της στη συντριπτική του πλειοψηφία είναι ρωσικός, ορθόδοξος και πιστός! Μια μικρή ομάδα, λοιπόν, τολμά να παρουσιάζει τον εαυτό της σαν λαό και τα παραληρήματα της σαν φωνή του λάου! Μα αυτό είναι ξεκάθαρος εμπαιγμός του συντάγματος, στο οποίο, όπως φαίνεται, ούτε οι ίδιοι πιστεύουν...».

Από το βιβλίο : Ένας ασυμβίβαστος Ιεράρχης Ιερομάρτυς Ανδρόνικος Αρχιεπίσκοπος Πέρμ (1870-1918), 
του Ηγουμένου Δαμασκηνού (Ορλόφσκι),ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ ΩΡΩΠΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ 2011 σελ. 45-47



Σχόλιο Ορθοδόξου Βήματος 


Επειδή και η δική μας πατρίδα βρίσκεται σε μια από τις κρισιμότερες στιγμές της ιστορίας της, σε μια εποχή πού παρουσιάζει εκπληκτική και ανησυχητική ομοιότητα μ' εκείνην της προεπαναστατικής Ρωσίας που έζησε ο Ιερομάρτυρας Ανδρόνικος, ας μη παρασυρόμαστε από  κάθε λαοπλάνο που αποθαρρύνει τους χριστιανούς να ασχολούνται με την πολιτική ζωή της Πατρίδας μας. Είναι χρέος όλων των  χριστιανών να ψηφίζουν πιστούς πολιτικούς που εξασφαλίζουν νομοθετικό πλαίσιο  το οποίο θα διευκολύνει το έργο της προσωπικής μας σωτηρίας αλλά και θα συνεχίζει την ελληνορθόδοξη πορεία της Πατρίδας μας. 
Να καταλάβουμε πως δεν επαρκούν μεμονωμένοι πιστοί πολιτικοί που εντάσσονται στα ήδη υπάρχοντα πολιτικά σχήματα, που ως γνωστό στηρίζουν και εξυπηρετούν άνομα και αντιχριστιανικά συμφέροντα και κανένας πιστός πολιτικός από μόνος του δεν μπορεί, δεν τον αφήνουν να περάσει κάτι αντίθετο των σκοπών που υπηρετούν. Χρειάζεται ολόκληρος ο πολιτικός σχηματισμός να συντάσσεται με τον Χριστό και την εξυπηρέτηση των συμφερόντων της Ελλάδας και όχι των ξένων αλλόθρησκων αφεντικών.  
  



 

ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΗΞΕΡΑΝ ΤΙ ΕΣΤΙ ΚΑΖΑΚΗΣ, ΔΕΝ ΡΩΤΑΓΑΝ;

Σχετικά με την ανάρτηση του "Ορθοδόξου Παρατηρητηρίου" για τις παραπλανήσεις και τις ανακρίβειες του ιστολογίου μας

Ο συσχετισμός του Ο.Β. με εκείνους που χαρακτήριζαν τους ανθρώπους από την εφημερίδα που διάβαζαν είναι αυτόχρημα υποτιμητικός της νοημοσύνης όλών μας . 

Αν δεν είναι προβολή και ένδειξη αποδοχής η πρόσκληση του κ. Καζάκη να συμμετάσχει στο συνέδριο της Εστίας Πατερικών Μελετών ως εισηγητής , τότε τι σημαίνει αποδοχή;;; 

Καλείς στο συνέδριο σου έναν άνθρωπο που έχεις άλλη θεώρηση και της παρούσης και της μελλούσης ζωής; 

Η παρουσία του  κ. Καζάκη δεν είναι παρακίνηση, έστω απλοϊκών ψυχών , στο να τον ψηφίσουν στις προσεχείς εκλογές , συμβάλλοντας στο να έρθει στα πολιτικά πράγματα ένας επιπλέον άνθρωπος με αντιχριστιανικό φρόνημα; Ο π. Σαράντης τόνισε ότι η κρίση είναι καθαρώς πνευματική –όπως και είναι-. Αυτή λοιπόν η κρίση θα λυθεί με τρόπο μη πνευματικό  αλλά οικονομικό;

Και για να έχουμε και καλό ερώτημα : Ρωτήσατε τον κ. Καζάκη αν απορρίπτει τη σύγχρονη τεχνολογία και αν αντιτίθεται στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση; Γιατί αυτός έχει δηλώσει, ότι όχι μόνο δε θα εργαστεί για την Ελλάδα και τον Ελληνισμό, αλλά γι αυτόν  λαός είναι ο οποιοσδήποτε, είτε αλβανός είτε πακιστανός  είτε σέρβος κ.λ.π. Φαντασθείτε, λοιπόν, το σεβασμό του προς τις αρχές και τις παραδόσεις του Έθνους μας !

Δε φθάνουν, συνεπώς, τα απλά ελληνικά που γράφθηκε το πρόγραμμα της ημερίδας της Εστίας Πατερικών Μελετών, αλλά απαιτούνται και άλλες προϋποθέσεις . Το να μπορεί κανείς με πνευματική όραση να αντιλαμβάνεται τις επιπτώσεις των εγχειρημάτων του !    

ΤΑ ΑΝΟΜΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ; ( π. Βασίλειος Βολουδάκης)

Ο π. Βασίλειος ερωτά, εάν τους πολιτικούς θα πρέπει να τους συμβουλεύει ο πνευματικός πατέρας ή τα άνομα συμφέροντα. Τονίζει πως ο ίδιος ως πνευματικός παροτρύνει,συμβουλεύει και εμπνέει πιστά παιδιά της Εκκλησίας να ασχοληθούν με την πολιτική, όπως έκαναν και οι Άγιοι Απόστολοι, που ανέθεσαν σε άλλους να διαχειριστούν τα κοινά και τα οικονομικά και οι ίδιοι ασχολήθηκαν με την πνευματική καθοδήγηση των πιστών.Οι πιστοί πολιτικοί , με πρότυπο το παράδειγμα του Ιωάννη Καποδίστρια, επειδή ακριβώς πιστεύουν ότι θα δώσουν λόγο στο Θεό, δεν προχωράνε σε ανομίες όπως οι σημερινοί πολιτικοί.

(Απόσπασμα από την παρουσίαση του βιβλίου του π. Βασιλείου Βολουδάκη" Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ" στην Ερέτρια)

     ΤΑ ΑΝΟΜΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ;

Ο κ. Δημήτρης Καζάκης δηλώνει ότι είναι άθεος (video)

Παραθέτουμε το απόσπασμα από την συνέντευξη του Δ. Καζάκη στο monoplio.gr, που εδόθη στην Άρτα στις 25-06-2011 και δηλώνει ότι είναι άθεος .

Τα συμπεράσματα δικά σας !!!!!

Στο προσωπικό ηλεκτρονικό ταχυδρομείο διαχειριστού του ορθοδόξου βήματος προωθήθηκε  το παρακάτω μήνυμα , που απέστειλε ο κ. Σταμπολιάδης σε αρκετούς αποδέκτες , των οποίων τα ονόματα για ευνόητους λόγους δεν δημοσιοποιούνται αλλά βρίσκονται στη διάθεση του Ορθοδόξου Βήματος . Ο κ.Σταμπολιάδης ήταν ομιλητής στην Εκδήλωση της Εστίας Πατερικών Μελετών .

Ο τιμηθείς  από τους διοργανωτές καθηγητής τους περιφρονεί και γράφει σαν πρόλογο στα e-mails που έστειλε :  “Αγαπητοί φίλοι , η ομιλία αυτή αποτελεί μία αντιπαράθεση απόψεων προς ορισμένους άλλους ομιλητές που κατά παράδοξο τρόπο έχουν προσκληθεί από ένα Ορθόδοξο Οργανισμό”. !!!

Παραθέτουμε το μήνυμα  του :

From: Elias Stamboliadis

Sent: Saturday, January 14, 2012 11:25 AM

To: ........

Θέμα : Ομιλία 2012-01-14 πολεμικό μουσείο

 

Αγαπητοί φίλοι , η ομιλία αυτή αποτελεί μία αντιπαράθεση απόψεων προς ορισμένους άλλους ομιλητές που κατά παράδοξο τρόπο έχουν προσκληθεί από ένα Ορθόδοξο Οργανισμό.

 

 

ΟΜΙΛΙΑ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ 14/1/2012

 

Αγαπητοί συμπολίτες, η Πατρίδα μας η Ελλάδα ευρίσκεται υπό κατοχή. Με αύξουσα επικινδυνότητα η κατοχή είναι οικονομική, πολιτική, εθνική και πνευματική ... (συνέχεια ομιλίας ) 

Δελτίο Τύπου της πολιτικής παράταξης ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Η πολιτική παράταξη ΚΟΙΝΩΝΙΑ μας απέστειλε το παρακάτω δελτίο τύπου:

Σε απάντηση ερωτημάτων που απευθύνονται στην Παράταξή μας, σχετικά με την τοποθέτησή μας για την ημερίδα που πραγματοποίησε η Εστία Πατερικών Μελετών το Σάββατο 14.1.2012 και ως προς το εάν και κατά πόσον συμμεριζόμεθα χλευαστικά κείμενα εις βάρος της ως άνω εκδηλώσεως, η Παράταξή μας διευκρινίζει ότι:

Ο Πνευματικός μας και η Παράταξη εκφράζονται πάντοτε επώνυμα και στις ιστοσελίδες των οποίων έχουν την προσωπική ευθύνη.

Ο Πνευματικός μας έχει άριστη και απόλυτη πνευματική σχέση με τον Πρόεδρο της Εστίας Πατερικών Μελετών π. Σαράντη Σαράντο.
Γραφείο Τύπου
Πολιτικής Παράταξης ΚΟΙΝΩΝΙΑ
 
Σχόλιο Ορθοδόξου Βήματος

 Το Ορθόδοξο Βήμα ουδέποτε ισχυρίστηκε ότι γράφει εξ` ονόματος της παρατάξεως ΚΟΙΝΩΝΙΑ . Τα γραφόμενα εκφράζουν την θέση του Ορθοδόξου   Βήματος που δεν  έχει πρόθεση ούτε να σπιλώσει ούτε να χλευάσει την Εστία Πατερικών Μελετών . Ισχυριστήκαμε και ισχυριζόμαστε πως η συγκεκριμένη εκδήλωση αν και διοργανώθηκε από Χριστιανούς που όπως δηλώνουν  δεν επιθυμούν να ασχολούνται με την πολιτική , παρόλα αυτά δεν δείχνουν  ξεκάθαρη θέση ως προς αυτά που ισχυρίζονται ότι πρεσβεύουν . Αφενός καλούν έναν δηλωμένο άθεο  ομιλητή για να αναλύσει ένα θέμα που και ο π. Σαράντης Σαράντος θεωρεί πρωτίστως πνευματικό και αφετέρου δεν κρύβουν την «συμπάθεια» τους στο προσφιλές προς τον κ. Καζάκη  Ενιαίο Παλλαϊκό Μέτωπο ( Ε.ΠΑ.Μ). Οι διοργανωτές, ακόμα και στην ιστοσελίδα τους Ορθόδοξο Παρατηρητήριο, ο σύνδεσμος που παραπέμπουν τους αναγνώστες να παρακολουθήσουν την εκδήλωση είναι μέσω του Ε.ΠΑ.Μ(!)

Όταν όμως ζήτησε ο  πρόεδρος της παρατάξεως "ΚΟΙΝΩΝΙΑ" να λάβει το λόγο, του αρνήθηκαν γιατί είναι πολιτικό πρόσωπο ! 

Ας μας εξηγήσουν πως μπορεί ένας άθεος να συμβάλλει στη λύση  ενός πνευματικού θέματος και ας μας ξεκαθαρίσουν τελικά ασχολούνται ή όχι με την πολιτική;

ΤO ΣΥΝΤΡΕΠΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΜΗ ΕΝΤΡΕΠΟΜΕΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ

Χριστιανοί! Τολμάμε να δίνουμε στους εαυτούς μας το χαρακτηρισμό Χριστιανός. Και τολμάμε να μιλάμε για τους Πατέρες της Εκκλησίας λες και είμαστε παιδιά τους, ακριβώς όπως οι Φαρισαίοι ονόμαζαν τους εαυτούς τους χωρίς καμμιά ντροπή παιδιά του Αβραάμ τη στιγμή που έκλειναν τα αυτιά τους στην Αλήθεια που στεκόταν μπροστά τους και τους μιλούσε!

Παρακολουθήσαμε το Σάββατο 14 Ιανουαρίου 2012 στο Αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου την εκδήλωση με θέμα «Τα αίτια της κρίσεως στην Ελλάδα και προτάσεις για την υπέρβαση της» που διοργάνωσε η Εστία Πατερικών Μελετών.

Άνθρωποι που υποτίθεται είναι χριστιανοί και πατριώτες και πιστοί στις Παραδόσεις δημιούργησαν Ίδρυμα για τη μελέτη των Πατέρων –υποτίθεται. Χωρίς να θέλουν καμμία ανάμειξη στην πολιτική –υποτίθεται. Και οργανώνουν καθαρά πολιτική συγκέντρωση. Κι αυτοί, οι κοπτόμενοι υπέρ των Παραδόσεων και των Πατέρων, καλούν για ομιλητή τον κύριο Καζάκη. Ο οποίος έχει πει: «Είμαι άθεος όχι γιατί δεν είμαι χριστιανός. Είμαι άθεος εκ πεποιθήσεως. Είμαι άθεος έναντι σε κάθε δόγμα και έναντι σε κάθε θρησκευτική προσήλωση.»

Αυτοί οι νεοπατερικοί «παραδοσιακοί» «χριστιανοί» εντελώς «μη-πολιτικά» καλούν τον κύριο Καζάκη για να τους δώσει τα μη-πολιτικά φώτα του, γιατί δεν ασχολούνται με την πολιτική! Τον καλούν γιατί έχει την ανάλογη «πατερική»  σοφία και τις γνώσεις για να δώσει διέξοδο στις ανησυχίες τους  και λύσεις στα προβλήματά τους! Πάντα μη-πολιτικά!...

Κι όταν ο πρόεδρος της Παρατάξεώς «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» με την ευγένεια και τη διακριτικότητα που τον χαρακτηρίζει ζήτησε να κάνει μια μικρή παρέμβαση, του απάντησαν ότι δεν δέχονται να μιλήσουν εκπρόσωποι πολιτικών κομμάτων! Και δεν χαιρέτησαν καν την παρουσία του. Χαιρέτησαν όμως δημόσια την παρουσία του κ. Σταμπολιάδη, που όλοι ξέρουν ότι μιλάει εξ ονόματος του κόμματος του κ. Παπαθεμελή!

Επιτέλους, βρε παιδιά, ξαναβρήκαμε το ήθος των Πατέρων μας! Είδατε τι καλό μας κάνει η μελέτη τους; Μας μαθαίνει τον χαρακτήρα τους. Μας μαθαίνει πώς να βγάζουμε τα μάτια των αδελφών μας και να αγκαλιάζουμε με ολόψυχη εγκαρδιότητα τους ειδωλολάτρες!... Ακριβώς όπως έκαναν και εκείνοι!...

Έτσι μπράβο! Για να σώσετε τον Τόπο εσείς και οι όμοιοι σας!

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής 15 Ιανουαρίου 2012 - ΙΒ΄ΛΟΥΚΑ (10 ΛΕΠΡΩΝ) Κατά Λουκάν (ιζ΄12-19)

Τῷ καιρῷ εκείνω, εἰσερχομένου τοῦ Ἰησοῦ εἴς τινα κώμην ἀπήντησαν αὐτῷ δέκα λεπροὶ ἄνδρες, οἳ ἔστησαν πόρρωθεν, καὶ αὐτοὶ ἦραν φωνὴν λέγοντες· Ἰησοῦ ἐπιστάτα, ἐλέησον ἡμᾶς.

Καὶ ἰδὼν εἶπεν αὐτοῖς· πορευθέντες ἐπιδείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσι. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ὑπάγειν αὐτοὺς ἐκαθαρίσθησαν. Εἷς δὲ ἐξ αὐτῶν, ἰδὼν ὅτι ἰάθη, ὑπέστρεψε μετὰ φωνῆς μεγάλης δοξάζων τὸν Θεόν, καὶ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ εὐχαριστῶν αὐτῷ· καὶ αὐτὸς ἦν Σαμαρείτης.

Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· οὐχὶ οἱ δέκα ἐκαθαρίσθησαν; Οἱ δὲ ἐννέα ποῦ; Οὐχ εὑρέθησαν ὑποστρέψαντες δοῦναι δόξαν τῷ Θεῷ εἰ μὴ ὁ ἀλλογενὴς οὗτος; Καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἀναστὰς πορεύου· ἡ πίστις σου σέσωκέ σε.

Απόδοση στη νεοελληνική:

Τον καιρό εκείνο, καθὼς ἔμπαινε ὁ Ἰησοῦς σ’ ἕνα χωριό, τὸν συνήντησαν δέκα ἄνδρες λεπροί, οἱ ὁποῖοι ἐστάθηκαν λίγο μακρυά, καὶ τοῦ φώναξαν, «Ἰησοῦ Διδάσκαλε, ἐλέησέ μας».

Ὅταν τοὺς εἶδε, τοὺς εἶπε, «Πηγαίνετε νὰ δείξετε τὸν ἑαυτόν σας εἰς τοὺς ἱερεῖς», καὶ ἐνῷ ἐπήγαιναν, ἐκαθαρίσθησαν. Ἕνας ἀπ’ αὐτούς,ὅταν εἶδε ὄτι ἐθεραπεύθηκε, ἐπέστρεψε δοξάζων τὸν Θεὸν μὲ δυνατὴν φωνὴν καὶ ἔπεσε μὲ τὸ πρόσωπον εἰς τὰ πόδια τοῦ Ἰησοῦ καὶ τὸν εὐχαριστοῦσε· καὶ αὐτὸς ἦτο Σαμαρείτης.

Τότε εἶπε ὁ Ἰησοῦς, «Δὲν ἐκαθαρίσθησαν καὶ οἱ δέκα; Οἱ ἄλλοι ἐννέα ποῦ εἶναι; Κανεὶς δὲν εὑρέθηκε νὰ ἐπιστρέψῃ διὰ νὰ δοξάσῃ τὸν Θεὸν παρὰ αὐτὸς ὁ ἀλλοεθνής;». Καὶ εἶπε εἰς αὐτόν, «Σήκω ἐπάνω καὶ πήγαινε· ἡ πίστις σου σὲ ἔσωσε».

από : συν-οδοιπορία

Ο Απόστολος της Κυριακής 15 Ιανουαρίου 2012 ΙΒ΄ΛΟΥΚΑ (10 ΛΕΠΡΩΝ) :Προς Κολοσσαείς επιστολή Παύλου (γ΄4-11)

Ἀδελφοί, ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ἡμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ. Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία, δι' ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας, ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε, ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς· νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα, ὀργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν· μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ' εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν, ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός.

Ἀπόδοση στη νεοελληνική:

Ἀδελφοί, ὅταν ὁ Χριστός, ποὺ εἶναι ἡ ζωή μας, φανερωθῇ, τότε καὶ σεῖς θὰ φανερωθῆτε μαζί του δοξασμένοι. Νεκρώσατε λοιπὸν ὅ,τι γήϊνον εἶναι μέσα σας, δηλαδὴ τὴν πορνείαν, τὴν ἀκαθαρσίαν, τὸ πάθος, τὴν κακὴν ἐπιθυμίαν καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἡ ὁποία εἶναι εἰδωλολατρεία, ἕνεκα τῶν ὁποίων ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπάνω εἰς τοὺς ἀπειθεὶς ἀνθρώπους. Αὐτὰ ἀκολουθούσατε καὶ σεῖς κάποτε, ὅταν ἐζούσατε αὐτὴν τὴν ζωήν. Ἀλλὰ τώρα ἀποβάλατε καὶ σεῖς ὅλα αὐτά, τὴν ὀργήν, τὸν θυμόν, τὴν κακίαν, τὴν δυσφήμησιν, τὴν αἰσχρολογίαν τοῦ στόματος. Μὴν λέτε ψέμματα ὁ ἕνας εἰς τὸν ἄλλον, ἀφοῦ ἔχετε ἀποβάλει τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον μὲ τὰς πράξεις του, καὶ ἔχετε ἐνδυθῆ τὸν νέον, ὁ ὁποῖος ἀνανεοῦται εἰς ἐπίγνωσιν κατὰ τὴν εἰκόνα τοῦ Δημιουργοῦ του. Τώρα δὲν ὑπάρχει πλέον Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτμημένος καὶ ἀπερίτμητος, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ ὁ Χριστὸς εἶναι τὰ πάντα καὶ εἰς πάντας.

Από : συν-οδοιπορία

ΕIΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΠΑΛΑIA ΔΙΑΘΗΚΗ (π. Βασίλειος Βολουδάκης)

Ο π. Βασίλειος μας διασαφηνίζει πως η έλευση του Χριστού δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη αλλά την τελειοποιεί. Δίνει την πλήρη πραγμάτωση της, δείχνοντας την αισθητή παρουσία του Χριστού στους ανθρώπους. Την Παλαιά Διαθήκη, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού την χειρίζονται οι λαϊκοί , που έχουν το χάρισμα του κυβερνάν , ενώ την Καινή Διαθήκη την χειρίζονται οι κληρικοί. Έτσι και οι πολιτικοί που είναι οι χειριστές και εκτελεστές της Παλαιάς Διαθήκης υπάγονται στην Εκκλησία .

ΕIΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΠΑΛΑIA ΔΙΑΘΗΚΗ.

Eλέγχουν oι κληρικοί τους πολιτικούς (π. Βασίλειος Βολουδάκης)

Ο π. Βασίλειος αναφέρεται σε παραδείγματα Αγίων Πατέρων που ήλεγχαν τους πολιτικούς άρχοντες. Τα παραδείγματα αυτά αποδεικνύουν πως ο έλεγχος των πολιτικών ανήκει στο ποιμαντικό έργο των κληρικών. Η κριτική στην συμπεριφορά του λαού και των πολιτικών αποτελεί ποιμαντική ευθύνη του κλήρου και όχι αμαρτωλή ενασχόληση .

Eλέγχουν oι κληρικοί τους πολιτικούς.

Γιατί βαπτίσθηκε ο Χριστός; του μακαριστού Μητροπολίτου Φλωρίνης ( π. Αυγουστίνου Καντιώτου)

Γιατί βαπτίσθηκε ο Χριστός;

του μακαριστού Μητροπολίτου Φλωρίνης 

π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Η Βάπτιση του Χριστού.
Τοιχογραφία, Ι. Μονή Διοχειαρίου, Άγιο Όρος.

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε 

στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Παντελεήμονος Φλωρίνης τὴν Κυριακὴ 6-1-1980.

ΣΗΜΕΡΑ, ἀγαπητοί μου, εἶνε μεγάλη ἑορτὴ καὶ πανήγυρις. Σήμερα εἶνε Θεοφάνεια. Σήμερα ἁγιάζονται τὰ ὕδατα καὶ παίρνουν οἱ Χριστιανοὶ ἁγιασμένο νερό. Ἔτσι ἡ Ἐκκλησία δείχνει, ὅτι ἐνδιαφέρεται καὶ γιὰ τὰ ὑλικὰ πράγματα. Ὑλικὸ εἶνε τὸ νερό, στοιχεῖο ὅμως ἀπαραίτητο γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου.
Νερό. Στοιχεῖο ἄφθονο• βροχὲς καὶ χιόνια,δεξαμενὲς ὑδάτων, πηγὲς καὶ βρύσες, ῥυάκια καὶ ποταμοὶ μεγάλοι, ὅπως ὁ Βόλγας στὴ Ῥωσία, ὁ Νεῖλος στὴν Ἀφρική, ὁ Γάγγης στὴν Ἄπω Ἀνατολή, καὶ στὴν Ἀμερικὴ ὁ Ἀμαζόνιοςκαὶ ὁ Μισσισιππῆς. Τεράστιοι ποταμοί, πλωτοὶ ποταμοί. Καὶ ὅμως ὅλους αὐτοὺς τοὺς νίκησε ἕνας ἄσημος ποταμός, ὁ Ἰορδάνης.
Αὐτὸς κατέλαβε τὰ σκῆπτρα καὶ εἶνε τώρα πασίγνωστος. Ἀκόμα καὶ οἱ Ἐσκιμῶοι καὶ οἱ Αἰθίοπες τὸν γνωρίζουν.Καὶ πῶς ἔγινε τόσο γνωστός; Συνέβη στὰ νερά του ἕνα ἱστορικὸ γεγονὸς παγκοσμίου σημασίας. Ἐκεῖ βαπτίσθηκε ὁ Κύριος ἡμῶνἸησοῦς Χριστός. Γεννᾶται ὅμως ἕνα ἐρώτημα. Ἐμεῖς βαπτιζόμεθα, διότι εἴμεθα ἁμαρτωλοί• ἀλλὰ ὁ Χριστὸς γιατί βαπτίσθηκε;

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗΣ ΑΓΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΑΓΙΑΣΜΟ ΚΑΘΕ ΜΗΝΟΣ (π. Βασιλείου Βολουδάκη)

Ο ΜΕΓΑΣ ΑΓΙΑΣΜΟΣ

ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗΣ ΑΓΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΕΩΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΑΓΙΑΣΜΟ ΚΑΘΕ ΜΗΝΟΣ

του Πρωτοπρ. π. Βασιλείου Βολουδάκη

Επανερχόμεθα στο θέμα γιατί συστηματικά τα τελευταία χρόνια, κάποιοι Επίσκοποι και αγαπητοί συμπρεσβύτεροι παρασύρονται από κενοφανείς απόψεις και διδάσκουν τους πιστούς ότι ο Μέγας Αγιασμός της Παραμονής και της ημέρας των Θεοφανείων είναι της αυτης αγιαστικής δυνάμεως με τον αγιασμό που τελειται κάθε μήνα και σε κάθε περίσταση, γνωστό ως Μικρό Αγιασμό.

Οι Κληρικοί αυτοί δεν αντιλαμβάνονται ότι ο Μέγας Αγιασμός διαφέρει διότι έχει Αγιαστική Ευχή με διπλή επίκληση της Θείας Χάριτος, ομοία με του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, ενώ ο αγιασμός κάθε μηνός δεν έχει αγιαστική του ύδατος ευχή αλλά μόνο την κατάδυση του Σταυρού, η δε ευχή που τίθεται σε μερικα Ευχολόγια είναι μεταγενεστέρα και προσετέθη από αμαθείς περί τα πνευματικα λογίους. Ας μας απαντήσουν στο ερώτημα: Σε περίπτωση κλινικού Βαπτίσματος θα χρησιμοποιήσουν Μέγα ή Μικρό Αγιασμό;

Παραθέτουμε στη συνέχεια το σχετικό άρθρο που δημοσιεύσαμε το έτος 2004, με τις θεολογικές θέσεις που παρελάβαμε από την Θεολογία της Εκκλησίας μας, τις οποίες και μας εβεβαίωσαν οι σύγχρονοι Γέροντες, οι μεταλαμπαδευταί του Ορθοδόξου βιώματος, τους οποίους, χάριτι Θεού, εγνωρίσαμε.:

Στις 5 Ιανουαρίου, τελείται στους Ορθοδόξους Ιερούς Ναούς η Ακολουθία του Μεγάλου Αγιασμού και εν συνεχεία οι ιερείς θα αγιάσουν τα σπίτια όσων χριστιανών το επιθυμούν και το ζητήσουν.

Η ίδια Ακολουθία θα τελεσθεί και αύριο, εορτή των Θεοφανείων, κατά την οποία εορτή πανηγυρίζουμε με το γεγονός της Φανερώσεως επί της γης του Χριστού ως Μονογενούς Υιού και λόγου του Θεού Πατρός. Ταυτοχρόνως εορτάζουμε και τη φανέρωση της Αγίας Τριάδας, καθ’ ότι, όπως ψάλλει η Εκκλησία μας «Τριάδος η φανέρωσις εν Ιορδάνη γέγονεν».

Ο αγιασμός και των δύο ημερών, 5ης και 6ης Ιανουαρίου, είναι ίδιος. Δηλαδή έχει την ίδια αγιαστική δύναμη.

Μερικοί, όμως, παρασυρόμενοι από το γεγονός ότι την παραμονή των Θεοφανείων παραλείπεται η ανάγνωση της πρώτης μεγάλης Ευχής ισχυρίζονται ότι, ένεκα αυτής της ελλείψεως, ο αγιασμός της 6ης Ιανουαρίου είναι μεγαλυτέρας αγιαστικής χάριτος. Οι υποστηρικτές αυτής της απόψεως δεν έχουν δίκιο, διότι η παραλειπομένη ευχή δεν είναι αγιαστική αλλά κηρυκτική. Αναλύει θεολογικά το νόημα της εορτής χωρίς, όμως, να περιέχει επίκληση της αγιαστικής Θ. Χάριτος.

Πραγματική διαφορά αγιαστικής δυνάμεως υπάρχει μεταξύ του Μεγάλου Αγιασμού και του Μικρού αγιασμού που τελείται στην αρχή κάθε μηνός.

Η διαφορά αγιαστικής Χάριτος Μικρού και Μεγάλου Αγιασμού δεν είναι ποιοτική αλλά ποσοτική. Δεν διαφέρει η ποιότητα της Θ. Χάριτος, η Οποία είναι η αυτή πάντοτε αλλά διαφέρει η ποσότητα. Το ίδιο συμβαίνει και με την Ιερωσύνη. Και οι τρεις βαθμοί της, Επίσκοπος, Πρεσβύτερος, Διάκονος έχουν λάβει την ίδια ποιότητα Θ. Χάριτος αλλά όχι την ίδια ποσότητα και γι’ αυτό υπάρχει διαφορά στην ενέργεια των τριών βαθμίδων της Ιερωσύνης.

Ο Μέγας Αγιασμός είναι το σπουδαιότερο φάρμακο της Εκκλησίας μας μετά τη Θ. Κοινωνία και γι’ αυτό μεταλαμβάνουμε του αγιασμού πριν να λάβουμε το αντίδωρο, ενώ, αντιθέτως, ο μικρός Αγιασμός, ως τέταρτος κατά σειράν δυνάμεως, λαμβάνεται μετά το αντίδωρο. Μέγα Αγιασμό λαμβάνουν και όσοι δεν έχουν τις προϋποθέσεις και την ανάλογη προετοιμασία για τη Θ. Μετάληψη.

Ο Μέγας Αγιασμός συνδέεται άμεσα με το μυστήριο της Μετανοίας και την Εξομολόγηση, καθ’ ότι η αρχή του ανάγεται στο βάπτισμα μετανοίας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, το οποίο ενεργοποιήθηκε και ολοκληρώθηκε με την Παρουσία και την Βάπτιση του Κυρίου μας στον Ιορδάνη ποταμό.

Η σύνδεση του Μ. Αγιασμού με το μυστήριο της Μετανοίας επιτάσσει να προηγείται της μεταλήψεως του Μέγας. Αγιασμού νηστεία άνευ ελαίου, δεδομένου ότι η νηστεία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μετάνοια. Η ανέλαιος νηστεία για την μετάληψη του Μ. Αγιασμού τηρείται πάντοτε και όχι μόνο κατά την παραμονή των Θεοφανείων, εφ’ όσον μετάληψη Μεγάλου Αγιασμού γίνεται καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους.

Μερικοί επιμένουν να πιουν Μ. Αγιασμό την παραμονή των Θεοφανείων, χωρίς να έχουν νηστέψει το λάδι, συνεπικουρούμενοι και από κάποιους ιερείς που τους εξοπλίζουν με το τάχα… ακαταμάχητο επιχείρημα: «Μα, γιατί να χρειάζεται να νηστέψουμε το λάδι για να πιούμε Μ. Αγιασμό, αφού με αυτόν ραντίζουμε τους τοίχους και τον χύνουμε στο έδαφος;».

Οι άνθρωποι που προτάσσουν αυτό το επιχείρημα πρέπει να γνωρίζουν ότι μόνο δύο ημέρες (5 και 6 Ιανουαρίου) το χρόνο ο Μέγας Αγιασμός ρίπτεται στο έδαφος και ραντίζεται και αυτό, για να αγιασθεί το περιβάλλον μέσα στο οποίο ζούμε και κινούμεθα εμείς οι άνθρωποι. Το πάτωμα και τα πλακάκια δεν μπορούν να νηστέψουν! Οι πιστοί, όμως, μπορούμε και πρέπει να νηστέψουμε, γιατί, όπως προείπαμε, ο Μέγας Αγιασμός συνδέεται με το μυστήριο της Μετανοίας.

Εξαίρεση στην ανέλαιο νηστεία γίνεται αν συμπέσει η παραμονή των Θεοφανείων, ημέρα Σάββατο ή Κυριακή, οπότε γίνεται κατάλυση ελαίου, διότι ποτέ δεν νηστεύουμε το λάδι, τα Σάββατα και τις Κυριακές παρεκτός μόνο το Μέγα Σάββατο.

Οι αγιαστικές Ευχές καθιστούν το νερό του Μ. Αγιασμού ισοδύναμο με το νερό της βαπτίσεως και γι’ αυτό ο Μ. Αγιασμός χρησιμοποιείται για την βάπτιση βρεφών, που είναι ετοιμοθάνατα, ή βαρειά άρρωστα προς συντόμευση της Ακολουθίας της Βαπτίσεως. Επίσης, εάν τελεσθεί βάπτιση την ημέρα των Θεοφανείων χρησιμοποιείται στην κολυμβήθρα Μέγας Αγιασμός, χωρίς να αναγνωσθεί η Ευχή του Αγιασμού του ύδατος αλλά μόνο τα λόγια, που αφορούν στον βαπτιζόμενο. Η Ακολουθία του Μικρού Αγιασμού (που τελείται κάθε μήνα) δεν περιέχει αγιαστική Ευχή, δηλαδή επίκληση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος αλλά ο αγιασμός του ύδατος γίνεται μόνο με την κατάδυση του Τιμίου Σταυρού. Επίσης, ο Μικρός Αγιασμός ρίπτεται και ραντίζεται στο έδαφος καθ’ όλο το έτος εν αντιθέσει με τον Μεγάλο Αγιασμό, ο οποίος, όπως μαρτυρείται στους χειρογράφους κώδικες «ου ρίπτεται το σύνολον» (κωδ. 979 του Σινά) κατά τις λοιπές ημέρες, πλην των ημερών της παραμονής και της εορτής των Θεοφανείων.

Ο Μέγας Αγιασμός φυλάσσεται καθ’ όλο το έτος στο Ιερό Βήμα του Ναού και χρησιμοποιείται από τους Ιερείς στις περιπτώσεις, που προαναφέραμε αλλά και σε άλλες περιστάσεις. Συνεπώς δεν συντρέχει λόγος να φυλάσσεται και στα σπίτια των χριστιανών, δεδομένου ότι για να διατηρηθεί στο σπίτι πρέπει να επικρατούν σ’ αυτό πνευματικές συνθήκες. Εξ άλλου η Εκκλησία μας είναι το «ταμείον της Θ. Χάριτος» και φυσικά δεν θα αρνηθεί ποτέ να μας χορηγήσει τον Μεγάλο Αγιασμό, όταν η περίσταση το καλέσει και ο Πνευματικός κρίνει ότι θα αποβεί «προς ωφέλειαν επιτήδειος».

ΟΙ ΔΙΑΚΡΙΤΟΙ ΡΟΛΟΙ ΚΑΤΑΡΓΟΥΝ ΤΟ ΛΟΓΟ ; (π. Βασίλειος Βολουδάκης)

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΦΙΜΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ

Ο π. Βασίλειος αποδεικνύει ότι είναι τέχνασμα των πολιτικών το να ταυτίζουν τον λόγο με τον ρόλο με σκοπό να φιμώσουν τους κληρικούς ώστε να μη τους ελέγχουν και να μη αφυπνίζεται ο λαός.

Γ. Εφραίμ. Διώκεται η Ορθοδοξία (15-12-2011).

Νέος χρόνος με θεοστρατηγική (π. Βασίλειος Βολουδάκης )

ΝΕΟΣ ΧΡΟΝΟΣ ΜΕ ΘΕΟΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ,

ΟΧΙ ΜΕ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ!

(π. Βασίλειος Βολουδάκης )

Ἤδη ὁ καινούριος χρόνος ἔφθασε καί εἶναι ἕτοιμος νά τεθῆ στή διάθεση τοῦ καθενός μας γιά νά δείξουμε πάνω στή ροή του τίς ἐνέργειές μας, τόν χαρακτῆρα μας, τό ποιοί εἴμαστε, τί ζητᾶμε στή ζωή μας, ποῦ θέλουμε νά ἀνήκουμε καί σέ ποιόν ἐπιζητοῦμε νά μοιάσουμε.
Ὁ χρόνος, δέν εἶναι αὐθυπόστατος, οὔτε ἐνεργεῖ μόνος του, ἁπλῶς καταγράφει τίς ἐνέργειές μας. Ἐπειδή, ὅμως, δέν ἐνεργοῦμε μόνο ἐμεῖς ἀλλά, κυρίως, ἐνεργεῖ ὁ Θεός μέσα στό χρόνο, γι’ αὐτό ὁ κάθε χρόνος διχοτομεῖται σέ ἔτος ἀνθρώπων καί σέ Ἐνιαυτόν Κυρίου, ὥστε νά ἔχη ὁ καθένας ἀπό ἐμᾶς τήν δυνατότητα νά ὑπάρχη μέ τόν τρόπο τῆς ἐπιλογῆς του, εἴτε ἀνήκοντας στούς χωρίς Χριστό ἀνιαρούς, καταθλιπτικούς καί ἐπικίνδυνους χωρίς ἀγάπη ἀνθρώπους, εἴτε ἀνήκοντας στήν οἰκογένεια τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας Του.
Συνεπῶς, ὁ κάθε χρόνος δέν κυλάει σέ ὅλα τά μέρη τῆς γῆς οὔτε στό κάθε σπίτι, οὔτε γιά κάθε ἄνθρωπο μέ τόν ἴδιο τρόπο, οὔτε δίνει σέ ὅλους τούς ἀνθρώπους τήν ἴδια αἴσθηση, ἀλλά ἔχει τόσες μορφές καί πρόσωπα, ὅσοι εἶναι καί οἱ ἄνθρωποι πού τόν ζοῦν.
Ἔχει, ὅμως, ὁ χρόνος καί τό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, ἀφοῦ Ἐκεῖνος μᾶς εἶπε ὅτι θά εἶναι μαζί μας «πάσας τάς ἡμέρας, ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» καί, βεβαίως δέν θά κάνη ἐξαίρεση φέτος, ἐγκαταλείποντας τόν κόσμο Του «στά χέρια» αὐτοῦ πού ἦταν «ἀνθρωποκτόνος ἀπ’ ἀρχῆς» καί ἐξακολουθεῖ νά εἶναι. Ὁ Χριστός δέν θά παύση νά εἶναι Ἡ Ὁδός, Ἡ Ἀλήθεια καί Ἡ Ζωή, ὅλων ἐκείνων πού Τόν ἀγαποῦν καί Τόν ἐπικαλοῦνται.

Καλή και Ευλογημένη Χρονιά !

Το 2012 ευχόμαστε να είναι δημιουργικό και χαρούμενο για κάθε  σπιτικό . Ο ελληνικός λαός να ομολογεί  έμπρακτα και  καθημερινά την ορθόδοξη πίστη του και να μετανοήσει για τις λανθασμένες  επιλογές του και με μόνη ελπίδα τον Χριστό να πορευθεί και να διαπρέψει όπως ακριβώς και οι ήρωες πρόγονοι του. 

Καλή και Ευλογημένη Χρονιά !